四书五经精华语句,堪称国学巅峰

五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

01

《大学》

1.物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

2.古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。

3. 汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。

4. 富润屋,德润身,心广体胖。

5. 君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

6. 生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

7. 好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。

8. 君子有诸己而后求诸人,无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。

9. 所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。

02

《中庸》

1. 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

2. 好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。

3. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

4. 自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

5. 中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。

6. 天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。

7.  君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。

8. 上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。

9.  好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

10. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

11. 愚而好自用,贱而好自专。

03

《论语》

1. 温故而知新,可以为师矣。

2. 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?

3. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

4. 巧言令色,鲜矣仁!

5. 君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!

6. 知之为知之,不知为不知,是知也。

7. 学而不思则罔,思而不学则殆。

8. 三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

9. 君子周而不比,小人比而不周。

10. 成事不说,遂事不谏,既往不咎。

11. 君子喻于义,小人喻于利。

12. 朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。

13. 敏而好学,不耻下问。

14. 三思而后行。

15. 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

16. 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

17. 逝者如斯夫!不舍昼夜。

18. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

19. 岁寒,然后知松柏之后凋也!

20. 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

21. 既来之,则安之。

译文:原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安定下来。

22. 工欲善其事,必先利其器。

译文:如果想把一件事情做得更好,你首先要把自己的工具准备好。

23. 学而不厌,诲人不倦。

译文:做人要不断学习,不感到厌烦;教育学生要有耐心,不感到疲倦。

04

《孟子》

1. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

2. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

3. 出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。

4. 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。

5. 人告之以有过,则喜。

6. 善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。

7. 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

8. 得道者多助,失道者寡助。

9. 上有好者,下必有甚焉者矣。

10. 劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

05

《诗经》

1. 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

2. 执子之手,与子偕老。

3. 瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僴兮,赫兮咺兮。

4. 一日不见,如三秋兮。

5. 逝将去女,适彼乐土。

6. 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

7. 心乎爱矣,遐不谓矣!中心藏之,何日忘之!

8. 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

06

《尚书》

1. 静言庸违,象恭滔天。

2. 侮慢自贤,反道败德。

3. 无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。

4. 视远惟明,听德惟聪。

5. 若网在纲,有条而不紊。

6. 玩人丧德,玩物丧志。

7. 为山九刃,功亏一篑。

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作者:语文360
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来源:欣文学习
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